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宋书铭和他的“宋氏太极拳”

2020-05-13 10:01 医静心理网

宋书铭和他的“宋氏太极拳”

宋书铭和他的“宋氏太极拳”

宋书铭和他的“宋氏太极拳”

1956年我15岁的情况下,学拳技于北京市张虎臣教师。那时候仅仅把活力放到拳技上,对太极拳的历史时间没什么兴趣,乃至不清楚太极拳有陈、杨、吴、武、孙等拳式及大、中、小架派系。伴随着年纪的提高,渐知我师(指张虎臣老前辈,相同)拳技从学于杨少侯、杨澄甫、许禹生,及其王宗岳拳论等太极拳层面的专业知识。1960年暑期,我师帮我几集许禹生小编的《体育》杂志期刊和2个手抄本,命我用心阅读文章。还记得一本是陈微明的《太极答问》,另一本是《内家后天第一功集要》。《体育》杂志期刊毁于文化大革命,手抄本为我抄存,保存迄今。这儿我谈的是《内家后天第一功集要》手抄本中的一些关键点。《内家后天第一功集要》中有一篇(明朝)宋远桥写的文章内容,文章内容的题型称为《宋氏家传太极功源流支派论》,內容涉及到太极拳的发源、承传、类别、拳论,及其十不传、四大忌、三小忌等。我是个中学老师,学拳、练武、教拳,兴趣爱好罢了。退休后始有闲心碰触到太极拳史及基础理论层面的难题,才知道学生时代抄写的《宋氏家传太极功源流支派论》,便是顾留馨老先生在《太极拳研究》中提及的“宋谱”。顾氏在书里写到:“考宋书铭所练太极拳,实以杨式为基本,改为三十七个单练的式,随意错综连贯性,确为‘颇有一定的创造发明’,托名传自唐许宣平,传之宋远桥,以自神其术。所传抄拳谱,决不类唐人文辞,开闭鼓荡,乃武禹襄、李亦畲拳论中语,疑似宋书铭自著,托起源于唐人。宋书铭不知道陈式太极拳另有长拳一百八势一路,故以造出之单注连贯性练法为长拳。对于牵扯唐人为远祖,亦为无趣。说白了精易理的幕客,好弄玄虚,初非不经意。刘彩臣老先生学员李先五所著《太极拳》,可参照宋书铭的拳姿。”顾氏对“宋(书铭)式太极拳”、“宋谱”的否认与抨击,要我感悟到当初张虎臣教师谈过的,相关许禹生和宋书铭的一些旧事:清朝末年遗老宋书铭,自称为是明朝(武术大师)宋远桥的后代,存有落款宋远桥著作《宋氏家传太极功源流支派论》,民国时期曾为袁世凯的幕宾,做创意文案工作中,等于国家元首的机要秘书。宋熟练古诗词、周易和太极拳,和就职国家教育部主事的许禹生,拥有相互的爱好,遂为忘年之交(按:民国时期宋书铭72岁,许禹生33岁)。1912年许禹生创立“北平市体育文化研究社”;袁世凯当政是1912—1916年;宋与许的相处,约在1912—1917年前后左右。同是太极拳人,免不了技痒PK武功。我师言宋书铭时间得了,许禹生压根并不是敌人。许性谦,虽为“体育文化研究社”领导干部,還是和下属老师纪德(子修)、吴鉴泉、刘彩臣、刘恩绶等,叙述了和宋八卦掌较技之事。年过六旬、性格庚直爱动的纪德(子修)第一个狂妄自大,因此怂恿着许禹生,合谋吴鉴泉、刘彩臣等五六人,一起拜访宋书铭。待到和宋一触碰,深知年逾古稀的宋书铭十拿九稳、武功心法难以捉摸,沾接一瞬间,纪吴等莫不跻身丈外,因此敬佩之者,叩头请为徒弟。这就是1921年许禹生在《太极拳势图解》书里所写:“有宋书铭者,自云宋远桥后,久客项城(指袁世凯,袁为河南项城人)幕,精易理,善太极拳术,颇有一定的创造发明,与余素善,日夕过从,获益非浅,本社老师纪子修、吴鉴泉、刘恩绶、刘彩臣、姜殿臣等,多授业焉”的来由。我师张虎臣老先生生在1898年,1919—1930年依次在北平市体育文化研究社、讲习所、行健会、国术馆,追随着许禹生达十一之久,他常说的上述所说情况,应该是真实有效的。我师还说,许禹生、纪德(子修)、吴鉴泉等,全是那时候的拳界巨头。非常是纪德(子修),是凌山的好友,而凌山是杨露禅、杨班侯三个最出色的徒弟之一。纪德立即或间接性得其教给,时间精工细作能以膊挡超载,人送外号——“纪铁膊”。“和宋书铭八卦掌,连纪德(子修)、吴鉴泉都输掉!”这事震惊了北京市的武术界,变成那时候街谈巷议的热点话题。但这一宋书铭也是个出现异常怪僻的人,和叩头的徒弟承诺“不能传承”……1915年前后左右,袁世凯复辟帝制,政局动荡不安,许禹生因宋书铭武艺高强,数次聘用他到北平市体育文化研究社任教,宋皆坚辞不会受到。袁世凯死,宋隐居河北省农村,不知所踪,所藏拳谱——《宋氏家传太极功源流支派论》,为许禹生、吴鉴泉等传抄,遂时兴于拳界顶层,被太极拳练家奉为至宝,我教拳、练武、教拳已半世纪,少年时期触碰,不缺六七十岁的江湖老前辈,按道理讲应当了解大量的拳界旧事,如我师张虎臣老先生师从于许禹生、杨少侯、杨澄甫的很多关键点;和宋书铭试技,许禹生为什么不请杨少候一同前去(按:杨少候那时候也在体育文化研究社任教)这些。怎奈愚昧儿童,欠缺成年人思维能力和思维模式,待到年老观念完善,政冶飓风乍起,我们家落魄文化大革命,翻案回北京时,师恩早已作古,以至全部伏笔皆成泡沫,让人后悔不已。顾留馨老先生于1908年,1928年前上海市区念书,没见过宋书铭,也没见过宋拳是个什么样子,“考(证)宋书铭所练太极拳”所下的依据,拳界强烈反响,褒眨不一!反言之,许禹生、纪德(子修)、吴鉴泉等,拳技功底要高得多,更何况许禹生的教师——杨露禅之孙杨健候(1839—1917)斯时尚潮流健在,难道说杨健候、许禹生的太极拳水准,还辨别出不来“宋拳”、“宋谱”,是否盗名欺世的“冒牌货”?因而,顾氏对“宋拳”、“宋谱”的否认与抨击,愈发让人迷茫难破……求真务实地讲,就太极拳手艺来讲,宋书铭是个有功、甚至做出了奉献的角色。宋的“三十七势太极拳”和八卦掌手法发送给了许禹生、吴鉴泉、刘彩臣、刘恩绶等。许禹生又传王新午、(我师)张虎臣;吴鉴泉又传吴图南;刘彩臣又传李先五;刘恩绶又传向恺然。所不知者,忽略尚多。本人觉得“宋(书铭)式太极拳”是太极拳前期与杨式太极拳并排存有的另一流派太极拳,这确实是太极拳发源的未解之迷(按:之后将作专题讲座阐述)。在太极拳的发展趋势全过程中,“宋拳”既单独存有,又互融进杨、吴式太极拳。此外,大家今日能看到《心会论》、《周身大用论》、《功用歌》、《授密歌》、《观经悟会法》、《四性归源歌》等深奥的太极拳基础理论,也确实应当谢谢那位宋(书铭)老一辈。

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